文化傳承——馮其庸的人生主線

 

    一個人的命運(yùn)，總是和民族榮辱、國家興亡密不可分的。馮其庸先生的幼年、青少年時期，正是外寇瘋狂侵侮，內(nèi)亂動蕩不止的年代。他目睹河山破碎、國破家亡的慘象，從小立志，追求強(qiáng)國富民之夢。之后，他在求學(xué)、參軍、教學(xué)、從事學(xué)術(shù)研究與文藝創(chuàng)作的半個多世紀(jì)里，又經(jīng)受歷次政治運(yùn)動的洗禮和十年“文革”浩劫的考驗，云開霧散，沐浴改革開放的春風(fēng)雨露，伴隨西部開發(fā)的步伐，終于以自己非凡的成就為中華民族優(yōu)秀文化的傳承、發(fā)展、繁榮作出了杰出的貢獻(xiàn)。

 

    一個人的成長，與家庭撫育、學(xué)校教育關(guān)系極大，與文化傳承息息相關(guān)。他生長于貧窮的“稻香世家”，自小要種田、挑擔(dān)、車水、養(yǎng)蠶，干各種農(nóng)活，艱苦生活的磨練成為他“人生第一步的教育”。同時，作為文化傳承重要因素的良好家教也為他創(chuàng)造了學(xué)習(xí)文化知識的條件，上學(xué)、輟學(xué)、自學(xué)，像一顆良種在書的豐沃土壤里生根發(fā)芽成長，經(jīng)過小學(xué)、私塾、中學(xué)、無錫工業(yè)專科學(xué)校和名校無錫國學(xué)專修學(xué)校的培育，又參與中國人民大學(xué)的教學(xué)實踐，以及文藝界、學(xué)術(shù)界多位名師摯友的扶助、影響，終于成為根深干直、枝繁葉茂的參天大樹。

 

    馮老自幼喜讀書，求知欲強(qiáng)烈，小學(xué)輟學(xué)期間，因為要參加農(nóng)田勞動，常常是在夜間或清晨點著蠟燭看書，除一般學(xué)童要熟讀的經(jīng)、史類書之外，還讀了《水滸傳》《三國演義》《西廂記》等小說、戲劇類以及《古文觀止》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《西湖夢尋》等散文、詩詞類書，閱讀面甚廣，又“癡迷戲劇”，還找來《芥子園畫譜》學(xué)習(xí)繪畫。上初中時，丁約齋老師講的“讀書要早，著書要晚”一句話，對他之后讀書深造啟示甚大。馮老廣結(jié)人緣，善于從交往的良師益友處汲取文史、藝術(shù)養(yǎng)分。他不僅與俞平伯、郭沫若、王蘧常、周貽白、錢仲聯(lián)等年長學(xué)者，以及趙燕俠、袁世海、馬連良、關(guān)鹔鹴、俞振飛、侯寶林等許多戲曲界著名藝術(shù)家，都有請教和切磋，即便是比他年輕許多的后輩晚生，他也樂于結(jié)識，做到傾心相待、全力扶助、不恥下問。我本人自研究生畢業(yè)時始識馮老之面，三十多年間不斷親身感受到馮老樂于提攜后進(jìn)而又虛心好學(xué)的精神，從中獲益匪淺。

 

    一個人的成就，雖離不開環(huán)境的熏陶和師友扶助，但更取決于自身的奮發(fā)圖強(qiáng)。他自小生長于逆境，道路曲折坎坷，歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，磨煉出發(fā)憤自礪的品格。自強(qiáng)不息、勇于探索的精神，可以說貫穿其生活、學(xué)習(xí)、工作的方方面面。自傳里，“暗中受誣”“險成右派”“回鄉(xiāng)見聞”等節(jié)以及“獨立亂流中”一章都有生動的敘述。一個典型的例子是，1964年10月他被派到陜西長安縣參加農(nóng)村“四清”運(yùn)動時，為深入了解古代歷史文化，居然在繁忙的工作之余，利用有限的節(jié)假日時間，帶領(lǐng)同事去實地考察周邊的周秦漢唐文化遺址，并且撰寫了一篇符合考古專業(yè)要求的調(diào)查報告，不僅留下了一份難得的珍貴資料，也體現(xiàn)了一個知識分子可貴的文化擔(dān)當(dāng)精神。特別是馮老自年逾花甲到古稀耄耋，居然十赴新疆、三上帕米爾，探求玄奘東歸之道，又穿越羅布泊，進(jìn)樓蘭，過白龍堆，進(jìn)入玉門關(guān)到敦煌，可謂艱苦跋涉，雖苦猶樂，創(chuàng)造了一個年邁學(xué)者深入西部邊陲實地考察古代文化遺址的奇跡，誠如偉大詩人屈原《離騷》中所表白的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

 

    一個人的性格，也必然會影響其一生的作為。他是“悲天憫人”的性情中人，愛憎分明，眼睛里容不得沙子，每辨是非曲直，決不退讓、茍同、盲從，而有時卻不免也會因同情而輕信；既能“不以物喜，不以己悲”，又豪情滿懷，率性自律，獨立亂流，不失方寸。這些看似矛盾，卻是融匯統(tǒng)一于“以天下為己任”的通達(dá)人生觀。尤其在身處逆境之時，他頑強(qiáng)、達(dá)觀的性情，往往可以化解艱難險阻，走上順暢之通衢。他對《紅樓夢》作者的家世考辨、版本研究，曹雪芹故居、墓石的考證，以及項羽不死于烏江的考訂等，便是這方面很典型的事例。自傳中述及他和周汝昌先生在《紅樓夢》研究中見解不同，尤其是1984年赴列寧格勒考察并洽談影印蘇藏《石頭記》抄本之事，二人產(chǎn)生若干矛盾。其實，許多人并不知道，正是因他當(dāng)年的主動推薦，周汝昌才得以參與此行。記得當(dāng)年奉李一氓同志之命，我陪沈錫麟到藝術(shù)研究院就赴蘇人選征詢馮老意見，他當(dāng)時即毫不猶豫地提出“請周汝昌去”。書中沒有提及此點，正說明了他的寬大胸懷。

 

    在馮老心中，關(guān)心民生與重視文化傳承密不可分。1999年，我所在的中國敦煌吐魯番學(xué)會的學(xué)術(shù)集刊《敦煌吐魯番研究》第四集“吐魯番專號”出版經(jīng)費(fèi)欠缺，具體負(fù)責(zé)編輯該集的榮新江教授頗為焦急，我向擔(dān)任學(xué)會顧問的馮老報告此事，他馬上將自己剛得到的數(shù)萬元稿費(fèi)捐給學(xué)會，解了我們的燃眉之急。據(jù)我所知，2008年汶川大地震后，有人假冒慈善組織要馮老捐字畫。馮老出于對災(zāi)民的關(guān)切與賑災(zāi)熱心，未加思索一次就應(yīng)允捐出書畫數(shù)十幅之多，為此他不顧疲倦連日寫字作畫，因累而病住了醫(yī)院。最近，青島出版集團(tuán)影印出版了馮老的《瓜飯樓抄庚辰本石頭記》。馮老在病榻上看著這部劫后重生的奇書，不禁熱淚盈眶。他又一次講述了他為了保存這部《紅樓夢》的早期珍貴抄本，如何在抄家毀書的“文革”于190多個夜晚冒著生命危險抄寫此書的情形。自傳里引述了他抄成此書那天寫的一首詩：“《紅樓》抄罷雨絲絲，正是春歸花落時。千古文章多血淚，傷心最此斷腸辭。”正是他當(dāng)時心境的真實寫照。

 

    在慶賀馮老壽開九秩那年，我曾寫《賀新涼》詞：“瓜飯家世苦。幸乎哉、惠泉清冽，稻香粗素。大師慧眼識英才，夯筑文史基礎(chǔ)。筆耕勤、丹青擅步。研讀紅樓六十年，性情人、椽筆評批巨。礪金石，沙難駐。 古稀壯吟陽關(guān)賦。更三番、冰峰瀚海，絕域排阻。證得玄奘東歸路，何懼揚(yáng)鞭歲暮。吉尼斯、全新紀(jì)錄。叢稿一編卷卅四，益求精、校訂寒與暑。開九秩，迎玉兔。”筆拙辭疏，只是表達(dá)我對馮老的崇敬之心，也只能寫出他對傳承文化作出貢獻(xiàn)之萬一�，F(xiàn)在，拜讀了馮老的這本口述自傳，通過這位文化藝術(shù)巨匠的風(fēng)雨歷程，可以讓我們更加真切地感受到文化傳承的艱苦卓絕，進(jìn)一步認(rèn)識文化自信對實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要性。

 

    （作者系中華書局編審，中國敦煌吐魯番學(xué)會副會長兼秘書長）